فروش فیش حج واجب

فروش فیش حج واجب

خرید و فروش فیش حج واجب

مرکز خدمات فیش حج لبیک بزرگترین مرکز خرید و فروش فیش حج در سراسر کشور ، خریدار و فروشنده تمامی فیش های حج عمره واجب تمتع با بالاترین و بهترین قیمت بصورت فوری و کاملا نقدی

لطفا برای خرید فروش معاوضه فیش حج عمره تمتع واجب خود با ما در تماس باشید...

خرید و فروش فیش حج واجب

خریدار فیش حج واجب با بالاترین و مناسب ترین قیمت

فروش فیش حج واجب با مناسب ترین و منصف ترین قیمت

شماره های تماس :

09199197145 - 09199197146 - 09193800046 - 09193800047

پاسخگوی تماس ها بصورت 24 ساعته !

حج لبیک

کلمات کلیدی :

خرید و فروش فیش حج واجب ، فروش فیش حج واجب ، خرید فیش حج واجب ، فروش حج واجب ، خرید حج واجب ، خرید فیش واجب ، فروش فیش واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب ، مرکز فروش فیش حج واجب ، قیمت فیش حج واجب ، قیمت خرید فیش حج واجب ، قیمت فروش فیش حج واجب ، قیمت دقیق فیش حج واجب ، قیمت فیش حج واجب 94 ، قیمت خرید فیش حج واجب 1394 ، قیمت فروش فیش حج واجب 1394 ، قیمت خرید و فروش فیش حج واجب ، فیش حج واجب ، فیش واجب ، فیش ، واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب ، قصد فروش فیش حج واجب ، قصد خرید فیش حج واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب اصفهان ، مرکز فروش فیش حج واجب اصفهان ، دفتر خرید فیش حج واجب ، دفتر خرید فیش حج واجب تهران ، دفتر فروش حج واجب ، دفتر فروش فیش حج واجب ، قیمت خرید فیش حج واجب در سال 1394 ، قیمت فیش حج واجب در سال 94 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 80 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 81 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 82 ، قیمت فیش حج واجب اعزام سال 95 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 83 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 84 ف قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 85 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 86 ، فیش واجب تمتع ، فیش مکه ، حج واجب ، حج تمتع ،  فروش فیش ، فیشحج واجب ، فیش واجب سال 94

مرکز خدمات زیارتی لبیک

خرید فیش حج واجب

خرید فیش حج واجب

خرید و فروش فیش حج واجب

مرکز خدمات فیش حج لبیک بزرگترین مرکز خرید و فروش فیش حج در سراسر کشور ، خریدار و فروشنده تمامی فیش های حج عمره واجب تمتع با بالاترین و بهترین قیمت بصورت فوری و کاملا نقدی

لطفا برای خرید فروش معاوضه فیش حج عمره تمتع واجب خود با ما در تماس باشید...

خرید و فروش فیش حج واجب

خریدار فیش حج واجب با بالاترین و مناسب ترین قیمت

فروش فیش حج واجب با مناسب ترین و منصف ترین قیمت

شماره های تماس :

09199197145 - 09199197146 - 09193800046 - 09193800047

پاسخگوی تماس ها بصورت 24 ساعته !

حج لبیک

کلمات کلیدی :

خرید و فروش فیش حج واجب ، فروش فیش حج واجب ، خرید فیش حج واجب ، فروش حج واجب ، خرید حج واجب ، خرید فیش واجب ، فروش فیش واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب ، مرکز فروش فیش حج واجب ، قیمت فیش حج واجب ، قیمت خرید فیش حج واجب ، قیمت فروش فیش حج واجب ، قیمت دقیق فیش حج واجب ، قیمت فیش حج واجب 94 ، قیمت خرید فیش حج واجب 1394 ، قیمت فروش فیش حج واجب 1394 ، قیمت خرید و فروش فیش حج واجب ، فیش حج واجب ، فیش واجب ، فیش ، واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب ، قصد فروش فیش حج واجب ، قصد خرید فیش حج واجب ، مرکز خرید فیش حج واجب اصفهان ، مرکز فروش فیش حج واجب اصفهان ، دفتر خرید فیش حج واجب ، دفتر خرید فیش حج واجب تهران ، دفتر فروش حج واجب ، دفتر فروش فیش حج واجب ، قیمت خرید فیش حج واجب در سال 1394 ، قیمت فیش حج واجب در سال 94 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 80 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 81 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 82 ، قیمت فیش حج واجب اعزام سال 95 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 83 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 84 ف قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 85 ، قیمت فیش حج واجب ثبت نامی سال 86 ، فیش واجب تمتع ، فیش مکه ، حج واجب ، حج تمتع ، فیش واجب سال 94

مرکز خدمات زیارتی لبیک

خرید فیش حج عمره

خرید و فروش فیش حج عمره

مرکز خدمات فیش حج لبیک بهترین خریدار و فروشنده فیش حج و منصف ترین خریدار فیش حج عمره و تمتع بصورت فوری و نقدی

خرید فیش حج عمره ، فروش فیش حج عمره ، خرید فیش عمره بانک ملی ، فروش فیش حج عمره بانک ملی ، خرید فیش حج عمره بانک ملت ، فروش فیش حج عمره بانک ملت ، فیش حج عمره ، معاوضه فیش حج عمره ، معاوضه فیش حج عمره بانک ملت ، معاوضه فیش حج عمره بانک ملی

خرید فیش حج عمره با مناسب ترین قیمت

فروش فیش حج عمره با مناسب ترین قیمت

شماره های تماس :

09193800046 - 09193800047 - 09199197145 - 09199197146

لطفا برای کسب اطلاع از قیمت های فیش حج و خرید و فروش فیش حج عمره و تمتع خود با ما در تماس باشید ...

پاسخگوی تماس ها بصورت 24 ساعته

حج لبیک

fishehajlabbaik.blog.ir

خرید فیش حج تمتع

خرید و فروش فیش حج تمتع

خرید فیش حج تمتع واجب و عمره

مرکز خدمات فیش حج لبیک بهترین خریدار و فروشنده فیش حج و منصفترین خریدار فوری و نقدی فیش حج عمره و تمتع

خرید فیش حج تمتع با قیمت مناسب

خرید و فروش و معاوضه فیش حج عمره تمتع واجب

شماره های تماس:

09193800046 و 09193800047 و 09199197145 و 09199197146

لطفا برای کسب اطلاع از قیمت ها و خرید و فروش فیش حج خود با ما در تماس باشید ...

پاسخگوی تماس ها بصورت 24 ساعته

مرکز خدمات فیش حج لبیک

حج لبیک

fishehajlabbaik.blog.ir

آنچه یک زائر باید بداند

برای حج گزار شرایط مختلف شرعی،ۀاخلاقی و اجتماعی برشمرده اند و در این مقال نگاهی کوتاه داریم به برخی از وظایف اخلاقی و اجتماعی حج گزار. …
۱ – تقوا
« الحجّ اشهر معلومات فمن فرض فیهنّ الحجّ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فی الحجّ وما تفعلوا من خیر یعلمه الله وتزوّدوا فإنّ خیر الزّاد التقوی واتّقون »
زائر بیت الله الحرام، پیش از سفر، همچون هر مسافر دیگری، توشه می اندوزد. این توشه باید متناسب با طول سفر، چگونگی آن و مقصد باشد. توشه راه مکّه، خوراک و پوشاک است ولی برای زیارت دوست، این کافی نیست. زائر کعبه دوست، به سفر معنوی می رود و در آستانه چنین سفری باید خود را از درون بپالاید. آلودگی دل را بزداید و روحش را تطهیر کند; خود را با فضیلت های اخلاقی زینت دهد و به مقدّسترین مکان ها و مبارک ترین بقعه ها، تقوا را ارمغان ببرد که صاحب خانه، در قرآن، آن را بهترین توشه خوانده است. تقوا سفارش همیشگی قرآن است; امّا یادکرد مکرّر آن در آیات مربوط به حج (آیه های ۱۸۹، ۱۹۶، ۱۹۷، ۲۰۳ از سوره بقره و آیه دوّم سوره مائده)، این نکته را تاکید می کند که زائر باید از آغازین لحظه های تصمیم و نیّت، تا بازگشت به خانه، خود را از شیطان حفظ کند و در آشکار و نهان و دل و زبان، پرهیزکارانه، گام به سوی مقصد نهد.
افزون بر آیات، روایات نیز به رعایت تقوا سفارش کرده اند و آن را به عنوان نشانه قبولی حج و به دست آوردن آثار و ثمرات گرانبهایش، ذکر کرده اند. پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)می فرماید: «آیه قبول الحجّ ترک ما کان علیه العبد مقیماً من الذنوب… نشانه قبول حج این است که انسان گناهانی را که مرتکب می شد ترک کند». در حدیثی دیگر از پیامبر(صلی الله علیه وآله) این بیان، تفصیل داده شده است: «من علامه قبول الحجّ إذا رجع الرجل عمّا کان علیه من المعاصی; هذا علامه قبول الحجّ و إن رجع من الحجّ ثم انهمک فیما کان من زناء او خیانه او معصیه، فقدردّ علیه حجّه… نشانه قبول حج، بازگشت از گناهان گذشته است و اگر از حج بازگشت، امّا بر گذشته اش چون زنا و خیانت ونافرمانی، اصرار ورزید، حجّش مردود است »
از این مهمتر، بی تقوایی و گناه، توفیق حج گزاردن را سلب می کند و انسان را از همه آثار دنیوی و اخروی این عبادت بزرگ محروم می سازد. به عبارت دیگر، حرمان از پذیرفته شدن در مهمانی خداوند رحمان، اثر بی تقوایی و معصیت است و این معنا نیز از روایات، استفاده می گردد. برقی، عالم بزرگ شیعی قرن سوم در کتاب حدیثی و بسیار زیبای خود به نام «المحاسن» از امام صادق(علیه السلام) نقل می کند: «من اراد الحجّ فتهیّا له فحرمه، فبذنب حرمه…۵کسی که برای حج آماده شد و محروم ماند، به سبب گناهش محروم شده است. »
۲ – اخلاص

کسب تقوا و معرفت الهی بزرگترین دستاورد حج است

کسب تقوا و معرفت الهی بزرگترین دستاورد حج است
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالکریم عابدینی رئیس دفاتر نهاد رهبری در دانشگاه های استان قزوین در نخستین همایش عمومی حج دانشگاهیان استان قزوین اظهار کرد: حج مؤثرترین سفر تحول آفرین است که وصف آن ممکن نیست و در کلام نمی‌گنجد بلکه امری چشیدنی و ناگفتنی است که باید نصیب و روزی هر فرد بشود تا مزه اصلی آن چشیده شود.


وی افزود: در آیات قرآن کریم از تقوا و ذکر به عنوان دو محصول مهم و ثمره مناسک و مراسم حج یاد شده که اگر کسی بعد از سفر به این دو محصول و نتیجه نرسد می‌توان گفت در واقع از سفر خود نتیجه ی چندانی نگرفته است.

رئیس دفاتر نهاد رهبری در دانشگاه‌های استان قزوین با اشاره به آیه ۱۹۷ سوره بقره بهترین ارمغان و نتیجه حج را تقوای الهی نام برد و بیان کرد: خداوند در این آیه از لحاظ کسب معرفت، حج را بالاترین وسیله و راه کسب معرفت مطرح می کند و در پایان آیه اشاره می کند که بهترین زاد و توشه این سفر معنوی تقواست که عبارت "فان خیر الزاد التقوی" ناظر به این مفهوم است.

اس ام اس مخصوص تبریک مبعث پیامبر ، زیباترین مجموعه شعر و متن تبریک عید مبعث

اس ام اس مبعث رسول اکرم (ص)

گل ، بوی بهشت را ز احمد دارد
این بوی خوش از خالق سرمد دارد
گویند که گل عطر محمد دارد
نور و شعف از وجود احمد دارد
.
.
از عرش برین همیشه تا دامن خاک
پیوسته رسد سروشی از قادر پاک
کای مایه امید دو عالم احمد
لولک لما خلقت الافلاک
.
.
این است که برتر بود از وهم کمالش
جز ذات الهی همه مبهوت جلالش
رضوان شده دلداده ی مقداد و ابوذر
فردوس بود سائل درگاه بلالش
.

بقیه در ادامه مطلب

مبعث ، عید مبعث

مبعث


مبعث

در یکی از روزها که درغار کوچک حرا مشغول خودسازی و راز و نیاز با خالق متعال بود، صدای خجسته و با صلابتی را می شنود که امر به خواندن می کند . پس از سه بار پیامبر نیز با او زمزمه می کند. ” بخوان، بخوان به نام پروردگاری که ترا خلق کرد…

این عید بزرگ رو به شما عزیزان تبریک می گوییم .


بعثت، یک ضرورت طبیعی و فطری

بعثت انبیا و پیامبران، یک ضرورت و نیاز طبیعی و فطری انسان است؛ زیرا هرگز کتاب آسمانی به تنهایی کارساز نیست؛ خداوند پیامبران را برای تبیین راه و ارشاد و هدایت مردم به سوی حق و خیر و صواب، مبعوث کرده است تا حق برای همگان روشن گردد و این چنین بود که در طول تاریخ، پیامبران و یا اوصیای آنان برای راهنمایی و ارشاد مردم آمدند و مردم را انذار و هشدار دادند، تا مبادا در نتیجه تبعیت از هواهای نفسانی از صراط مستقیم منحرف شوند.

بعثت در نهج البلاغه

حضرت علی(ع) در بیان وضعیت اجتماعی اعراب دوران رسول خدا(ص) و نیز بعثت پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: «خداوند حضرت محمد(ص) را برای هشدار به جهانیان و پاسداری از قرآن فرستاد، در حالی که شما گروه اعراب بر بدترین آیین و در فاسدترین جایگاه، قرار داشتید. در میان سنگ های درشت فرود می آمدید و با مارهای خشن سر و کار داشتید. آب گندیده می نوشیدند و نان خشکیده می خوردید. با این حال خون یکدیگر را می ریختید و با خویشان خود بد عمل می کردید. بت ها در میان شما بر افراشته و گناهان سراسر وجودتان را فرا گرفته بود. در چنین محیطی که مه غلیظ خرافه پرستی و سنت های زشت جاهلی سرتاسر جامعه را فرا گرفته بود، خداوند حضرت پیامبر(ص) را مبعوث فرمود تا آنان را به چشمه حقیقت و راه مستقیم هدایت رهنمون گرداند.

بعثت در قرآن

خداوند در یکی از آیات قرآن کریم، وضعیت دوران قبل و بعد از بعثت پیامبر را این گونه ترسیم کرده است: «به تحقیق خداوند بر آنان منت نهاد و در میان خودشان رسولی را برانگیخت؛ رسولی از خودشان که آیات او را بر آنان تلاوت کند و آنان را تهذیب و تزکیه نماید و رشد و تعالی ببخشد و کتاب و حکمت به ایشان بیاموزد؛ اگرچه پیش از آن در گمراهی آشکاری به سر می بردند».

معنا و مفهوم تقوا

معنا و مفهوم تقوا

قرآن در آیه 18 سوره حشر خطاب به مؤمنین میفرماید: «یاایها الذین آمنوا اتقوا الله؛ ای اهل ایمان تقوای الهی داشته باشید». راجع به کلمه تقوا ما مکرر بحث کرده و نوشته ایم که اگر چه معروف در ترجمه ها این است که تقوا را گاهی به ترس و گاهی به اجتناب ترجمه می کنند -اگر بعد از آن خدا ذکر شده باشد «اتقوالله» می گویند یعنی از خدا بترسید و اگر معصیت ذکر شده باشد «اتق المعاصی» می گویند معنایش این است که از معاصی اجتناب کنید- ولی مفهوم کلمه تقوا نه اجتناب است و نه ترس. البته تا حدی ملازم با این دو هست یعنی هر جا که تقوا باشد خشیت الهی هم هست و هر جا که تقوا باشد اجتناب از معاصی هم هست ولی خود این لغت معنایش نه اجتناب است و نه ترس؛ و در اصطلاحات خود قرآن و در نهج البلاغه -که تقوا خیلی تکرار شده است- کاملا پیداست که معنی تقوا نه ترس است و نه اجتناب.
تقوا از ماده «وقی» است، وقی یعنی نگهداری. تقوای از معاصی در واقع معنایش «خود نگهداری» است. متقی باش یعنی خود نگهدار باش. خود این، یک حالت روحی و معنوی است که از آن تعبیر به «تسلط بر نفس» می کنند. اینکه انسان بتواند خود بر خود و در واقع اراده و عقل و ایمانش بر خواهشها و هوسهایش تسلط داشته باشد به طوری که بتواند خودش خودش را نگه دارد این نیروی خود نگهداری اسمش «تقوا» است. خود را نگه داشتن از چه؟ از آلوده شدن به معصیت، نتیجه آلوده شدن به معصیت چیست؟

میزان قبولی حج

میزان قبولی حج ؛ وابسته به تغییر رفتار است ؛ به عبارتی اگر فرد تغییر کرد و اخلاقش بهتر شد بدانید که حجش مورد قبول خداوند بوده است.



هدف از وجوب حج چیست؟
برای اینکه ما به اسرار حج پی ببریم کسانی که حج راستین انجام داده‌اند باید سیرت آن‌ها و سنت آن‌ها را یاد بگیریم و آن معصومین (علیهم الصلاة والسلام) ، عالمان به اسرار و معارف حج اند. ائمه (علیهم السلام) هم به آداب حج آشنا بودند، هم سنن و مستحبات حج را رعایت می‌کردند و هم فرایض و واجبات حج را انجام می‌دادند و در کنار این حکم‌های ظاهری چون به تکیه گاه تکوینی این احکام آشنا بودند آن‌ها را در نظر داشتند.
در بسیاری از روایات، ائمه اطهار (علیهم السلام) انجام حج را بدون توجه به اسرار و معارف نهفته آن،(همچون کسی که به میهمانی رفته و از سفره میهمانی استفاده نکند) تنها انجام ظاهری اعمال و مناسک حج می‌دانند. و برای پیشگیری از تصوّرها و اندیشه‌های ناصحیح، مطالب مهم و ارزشمندی بیان داشته، معارف و اسرار دریاوار هر یک را بر شمرده‌اند.
 
حدیث شبلی ؛ حدیثی برای بیان اسرار حج
از جمله این احادیث و روایات،حدیثی است که در کتاب مستدرک الوسائل، نقل و به آن اشاره شده است. در این حدیث می‌خوانیم که امام زین‌العابدین (علیه‌السلام) شخصی به نام شبلی را پس از بازگشت از سفر حج می‌بیند. امام در طی این دیدار از شبلی در مورد حج و حقیقت اعمال حج سوال می‌کند.و در طی صحبت خود با شبلی از وجود اسراری درونی در دل اعمال ظاهری این فریضه الهی خبر می‌دهد و شرط درک حقیقی این عمل عبادی را در نظر گرفتن این رازها و اسرار پنهان و بسنده نکردن به انجام اعمال بیرونی و ظاهری می‌داند و این اسرار را همچون روح در کالبد اعمال حج بیان می‌فرمایند.
امام ( علیه‌السلام ) فرمود: هنگام بستن پیمان حج، اندیشیدی که هر قید و بند غیر خدایی را از خویشتن بگشایی و تنها در گرو پیمان خداوند باشی ؟ شبلی گفت: نه ! امام ( علیه‌السلام ) فرمود: پس، نه نظافت کردی و نه محرم شده‌ای و نه پیمان حج بسته‌ای !
فردی با نام شبلی که از اصحاب امام سجاد (علیه السلام) بود به سفر حج مشرف شد، پس از بازگشت امام سجاد در مورد معارفی که باید در این سفر کسب می‌کرده از وی سؤال کرد، اما پاسخ شبلی به این سؤال‌ها همه منفی بود به نحوی که وی سال آینده حج خود را بر مبنای آموزه‌هایی که از امام سجاد (علیه السلام) دریافت کرده بود، تکرار کرد.