میزان قبولی حج ؛ وابسته به تغییر رفتار است ؛ به عبارتی اگر فرد تغییر کرد و اخلاقش بهتر شد بدانید که حجش مورد قبول خداوند بوده است.هدف از وجوب حج چیست؟
برای اینکه ما به اسرار حج پی ببریم کسانی که حج راستین انجام داده‌اند باید سیرت آن‌ها و سنت آن‌ها را یاد بگیریم و آن معصومین (علیهم الصلاة والسلام) ، عالمان به اسرار و معارف حج اند. ائمه (علیهم السلام) هم به آداب حج آشنا بودند، هم سنن و مستحبات حج را رعایت می‌کردند و هم فرایض و واجبات حج را انجام می‌دادند و در کنار این حکم‌های ظاهری چون به تکیه گاه تکوینی این احکام آشنا بودند آن‌ها را در نظر داشتند.
در بسیاری از روایات، ائمه اطهار (علیهم السلام) انجام حج را بدون توجه به اسرار و معارف نهفته آن،(همچون کسی که به میهمانی رفته و از سفره میهمانی استفاده نکند) تنها انجام ظاهری اعمال و مناسک حج می‌دانند. و برای پیشگیری از تصوّرها و اندیشه‌های ناصحیح، مطالب مهم و ارزشمندی بیان داشته، معارف و اسرار دریاوار هر یک را بر شمرده‌اند.
حدیث شبلی ؛ حدیثی برای بیان اسرار حج
از جمله این احادیث و روایات،حدیثی است که در کتاب مستدرک الوسائل، نقل و به آن اشاره شده است. در این حدیث می‌خوانیم که امام زین‌العابدین (علیه‌السلام) شخصی به نام شبلی را پس از بازگشت از سفر حج می‌بیند. امام در طی این دیدار از شبلی در مورد حج و حقیقت اعمال حج سوال می‌کند.و در طی صحبت خود با شبلی از وجود اسراری درونی در دل اعمال ظاهری این فریضه الهی خبر می‌دهد و شرط درک حقیقی این عمل عبادی را در نظر گرفتن این رازها و اسرار پنهان و بسنده نکردن به انجام اعمال بیرونی و ظاهری می‌داند و این اسرار را همچون روح در کالبد اعمال حج بیان می‌فرمایند.
امام ( علیه‌السلام ) فرمود: هنگام بستن پیمان حج، اندیشیدی که هر قید و بند غیر خدایی را از خویشتن بگشایی و تنها در گرو پیمان خداوند باشی ؟ شبلی گفت: نه ! امام ( علیه‌السلام ) فرمود: پس، نه نظافت کردی و نه محرم شده‌ای و نه پیمان حج بسته‌ای !
فردی با نام شبلی که از اصحاب امام سجاد (علیه السلام) بود به سفر حج مشرف شد، پس از بازگشت امام سجاد در مورد معارفی که باید در این سفر کسب می‌کرده از وی سؤال کرد، اما پاسخ شبلی به این سؤال‌ها همه منفی بود به نحوی که وی سال آینده حج خود را بر مبنای آموزه‌هایی که از امام سجاد (علیه السلام) دریافت کرده بود، تکرار کرد.
